「匠愛家園」（社團法人高雄市生命源全人關懷協會），從1歲到83歲完全沒有血緣關係的成員，他們都因著不同的困難來到家園，重新被接納、一起生活、一起工作。孔牧師更安排孔媽媽來到家園，傳授蛋捲與各樣的手藝，讓他們能自力更生，活出自信。

匠愛家園的成立，是為弱勢家庭和族群提供食衣住行、育、樂、工作等的照顧，集合各項社會資源，實踐均平的精神，以「共生療法」為輔導策略，產生生命交叉支持系統，並採用共同生活的方式，以24小時陪伴和導正受輔導者。

以陪伴的身份和角色，使在共生家園裡的弱勢族群可以在共生的愛中覺醒，走出小愛、殘缺的過去，帶出多層次和多面相互治療的全人復育之效果，至終，找回社會的良心和心跳，並用信心展示生命曾經失落的驕陽。匠愛家園提供一個空間與機會，讓落難的生命在共生的平台中建立彼此相愛的家庭生活，在這裡你曾經不堪的標籤可以完全被剔除，重新建立對人心與對社會的安全感。我們以關懷兒童、青少年、老人、單親家庭、身心障礙者等弱勢族群為對象，協助其建誡身心靈健全成長，以達族群融合、社會和諧、家庭和樂、大愛人生為宗旨。

源起

孔牧師的母親，歐勤鬆女士，出生於中日戰爭、長大於國共內戰、成長於文革。在文革時期，經歷了最大規模的饑荒，當時非自然死亡人數接近500萬…，而這只是官方數字。 歐女士於農村長大，早婚；文革時期處處饑荒，丈夫偷渡到香港，賺取金錢再寄回國內給妻小，再申請歐女士與兒子到香港生活。申請通過後，他們相約於羅湖關口，當時歐女士也才19歲，手中抱著的是一個只有6個月大的嬰孩。 第一次離開家鄉，在羅湖關口始終沒有見到丈夫的身影，只來了一個遠房親戚，親戚把歐女士母子倆安頓好隔天才告訴她：『你丈夫在你到達的前一天工作時，被電死了…。』 突然來的惡耗，使得母子兩頓失依靠；當時的社會沒有任何補助福利可以幫助她們...歐女士咬緊牙關，苦苦把孩子帶大；若干年後再婚，生下了孔牧師。 母親的故事深深的影響著孔牧師的成長，孔牧師一直在想：『今天的社會中，有不少人是被動式的落難者，有時候一個意外臨到，足以摧毀他們的一生；若連政府體系都幫不上忙，面對這不完美的人生，有否完美演繹的方法？』

...匠愛家園就是如此的誕生了！

被動式落難者

我們社會型態的設計是根據十八世紀工業革命來的，資本主義抬頭，為了達到利益最大化，競爭與淘汰是其本質；然而這樣的社會型態就如同一條單行道，在競爭中被淘汰出來的人，是不會被回收的，這不是一個生態圈，不會循環再生，只是一條單行道。在這競爭與淘汰的市場中，對身心障礙者、單親家庭、孤兒、老人、重症病人…等是不友善的，我們稱他們為“被動式落難者”！他們之所以被淘汰往往是出於外在因素，不是他們願意的，而最終他們無法重回市場，無法生存。

改變社會的是有夢想的人，不是專業的人

孔：「我不是因為學術研究才接觸社會低層人士，是因為我人生的經歷！我母親的遭遇、父親年老時患上了帕金森氏症、家庭成員吸毒…，我相信這社會有很多“被動式的落難者”，他們需要的是一個機會，而不是消極無盼望的安置收容。」

1. 本會宗旨：
發揮愛人如己的精神，關懷兒童、青少年、老人、單親家庭、身心障礙等弱勢族群為對象，協助其建立身心靈的健全成長，以達族群族群融合、社會和諧、家庭和樂、大愛人生為宗旨。

2. 協會任務：
I）成立匠愛家園 / 建立支持性家庭生活，提供食衣住行醫育等服務。
II）建立公益性社會企業 / 創造合適弱勢者的工作機會。


共源、共生、共榮

1. 復興教會 / 洗滌心靈

弱勢者的成長歷程一點都不容易，從小被排擠、霸凌，成長後也多躲在家裡，沒有朋友、沒有社交圈；如是中高年失業，也會面對自我形象低落的問題，加上可能有酗酒、欠債的問題。這些傷口都需要被醫治、癒合，他們的形象、價值觀也都被扭曲，所以他們要經歷愛、包容、接納，用愛去詮釋過去的遭遇，人生才能從新出發。

2. 匠愛家園／一套完整的社福機能

共生家庭是一個大愛的生活平台，共生不用從外在分配的問題著手，而是從內在關連感的承認而來。我們相信「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。」這是一副真實的共生圖畫。

3. 幸福社會企業

「匠愛家」品牌要做的，不只是增加弱勢者薪水，因弱勢者的需要非常廣，例如有些弱勢者的家庭需要有小孩照顧、教育、交通、醫療、社交禮儀、健康娛樂、甚至長者安養的需求，除了薪水外，我們也想滿足弱勢者在家庭、健康娛樂、甚至長者安養的需求，除了薪水外，我們也想滿足弱勢者在家庭、社會中的種種需求，達到身心靈都健康指標，不再是一個社會成本，而是愛社會中的種種需求，達到身心靈都健康指標，不再是一個社會成本，而是愛人、愛土地的良好公民。

服務對象
(1) 居無定所之失業者
(2) 身心障礙者
(3) 特殊境遇婦女
(4) 中高齡失業者
(5) 生活扶助戶
(6) 更生人
(7) 其他